ЦЕРКОВЬ

Церковь – это тихая пристань
Среди бурных житейских волн,
Где текут воды жизни чистой,
Где способен укрыться челн.

Церковь – это мирная гавань,
Утомленной душе покой.
Там присутствует Божья слава,
Дух питая святой Строкой.

Церковь – это тело Христово,
Поотдельности, каждый член.
Организм мы Христа здоровый:
И душа, и наш дух нетлен!

Церковь – это есть Дом Господний,
Утверждение истин столп.
В ней святой, от греха свободный,
Чистой веры и счастья полн.

Церковь – это место молитвы,
Это есть Молитвенный дом!
Там сердца бьются ровным ритмом
И поется хвалы псалом.

Церковь – это Христа невеста,
В белом платье, без пятен зла.
И введет ее Царь Небесный
В вечность, счастью где нет числа!

ПОЛЮБИТЕ ПОСТ!

ПОЛЮБИТЕ ПОСТ!

Пост означает временное воздержание от еды в совокуп­ности с усиленной молитвой Богу. Люди, которые постятся и молятся, имеют горячее желание приблизиться к Богу, который выше человеческого понимания.

Одна из самых насущных и желанных потребностей человека — еда. Конечно, у нас есть множество других желаний, но они не так тесно связаны с вопросом нашего выживания.

Молитва и пост высвобождают силу, способную контро­лировать наши желания и похоти. Враг пытается украсть, убить и погубить нас при помощи похоти плоти, очей и жадности. Когда мы контролируем свою похоть и жадность через искреннюю молитву и пост, враг не может причинить нам вреда. Во время поста и молитвы наши сердца омываются, очищаются и наполняются Святым Духом, мы становимся способными ниспровергать силу сатаны.

Пост приводит нас к смирению перед Богом. В сравне­нии с одиночной молитвой, молитва с постом дает нам силу, превосходящую наше разумение. Если мы не молимся с постоянством и периодически не постимся, мы теряем особую привилегию иметь проявление силы Божьей внутри нас. К тому же очень важно поститься и молиться правильно.

Пост должен начинаться с покаяния

Если мы постимся и молимся без понимания самого смысла поста, наш пост и молитва окажутся бессмысленными.

а) Мы должны покаяться в грехе. «Покайтесь, ибо при­близилось Царство Небесное» (Мат. 3:2). Если мы ис­кренно хотим поститься и молиться, мы должны пре­жде всего покаяться в грехе. Иначе наш пост и молитва не будут приняты Господом.

б) Мы должны оставить мирские удовольствия во время поста. Просмотр телевидения, чтение журналов или разговоры с друзьями не приносят пользы посту. Бог желает, чтобы мы были в смирении, а подобные удо­вольствия могут стать нам помехой.

в) Мы должны полностью сконцентрироваться на Боге. Постараться отложить все бесмысленные дела во время поста.

г) Мы должны прощать других. Мы также должны от­речься от таких грехов, как ненависть, гнев, жалоба и ропот. Чудесная сила поста и молитвы никогда не про­явится в нас, пока мы не приведем наши сердца в пра­вильное положение перед Богом. Таким образом, чтобы поститься и молиться, находясь в воле Бога, будучи принятым Им, мы должны сделать эти четыре шага: 1) отречься от греха; 2) оставить удовольствия мира; 3) полностью сконцентрироваться на Боге; 4) прощать других.

Цель и сила поста

Многие люди постятся и молятся без понимания цели поста и молитвы. Очень важно знать, почему пост и молитва приносят силу.

а) Пост имеет власть ослаблять узы зла. Дьявол приходит украсть, убить и погубить. Петр предупреждал нас об этом, когда писал: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

После избрания двенадцати учеников Иисус повелел им «изгонять бесов» (Мар. 3:15). Мы тоже можем иметь такую же силу изгонять злых и нечистых духов.

Дьявол — часть духовного мира, — не естественного. Поэтому мы должны бороться посредством силы поста и молитвы.

В Евангелии от Марка в девятой главе мы видим пример проявления силы поста и молитвы. Сойдя с горы Преображения, Иисус, Петр, Иаков и Иоанн вернулись к ученикам, вокруг которых собралась большая толпа людей. Ученики спорили с фарисеями и книжниками об одержимом мальчике. Бессильные ученики оказались в затруднительной ситуации.

Увидев Иисуса, отец мальчика сказал: «Учитель, я привел моего сына, одержимого духом немым… Если можешь, сжалься над нами и помоги». Иисус отвечал: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Потом Он запретил нечистому духу, приказав: «Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него». Нечистый дух оставил мальчика. Ученики были озадачены.

Оставшись наедине с Иисусом, они спросили его: «Почему мы не могли изгнать беса?» Иисус сказал им: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».

б) Пост имеет силу освобождать от тяжелого бремени. Многие люди обременены плохими привычками и переживаниями. Они не могут освободиться от них, потому что попались в ловушку сатаны.

Даже после раскаяния злые намерения могут зарождаться в голове человека. Нас можно сравнить с вымытой свиньей, которая все равно возвращается валяться в грязи. Только через пост и молитву злые намерения могут полностью оставить нас.

Многие люди страдают от таких зависимостей, как куре­ние, алкоголь или наркотики. От них невозможно получить освобождение только медицинским путем. Только через силу поста и молитвы эти заболевания могут быть полно­стью исцелены.

в) Пост имеет силу выпустить измученных на свободу. Люди двадцать первого столетия живут в скоростном индустриальном обществе. Ускоренный ход жизни с тревогами и заботами может вызвать сильную де­прессию и меланхолию, которые зачастую приводят к умственным расстройствам. Врачи считают, что около шестидесяти процентов всех заболеваний в мире вы­званы стрессом.

Ключ к свободе от стресса — пост и молитва. Толь­ко тогда наше тело, ум и душа будут полностью свободны от бремени стресса.

г) Пост имеет силу разбивать иго. Наша жизнь полна различных проблем, больших и маленьких. Эти про­блемы являются нашим игом. Пост и молитва имеют власть разбить любое иго.

Если вы изучите жизни великих мужчин и женщин Биб­лии, вы увидите, что они постились и молились. Моисей дважды брал сорокадневный пост с молитвой (см. Втор. 9:9, 18). Иисус постился и молился сорок дней и ночей (см. Лук. 4:1, 2). Апостолы Иисуса постились каждый раз, встречаясь с большими трудностями. Пост и молитва ведут нас к победоносной христианской жизни.

Результаты поста и молитвы

«Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: „Вот Я!»» (Ис. 58:8,9). «Тогда откроется как заря свет твой» — ваше понимание Слова Божьего будет обновлено. Вы будете способны понять истину Писания, которую не понимали раньше, до поста и молитвы.

«И исцеление твое скоро возрастет» — вы переживете освобождение от болезней и физических немощей.

«И слава Господня будет сопровождать тебя» — вы будете переживать новые благословения и преуспевание в том, что вы делаете.

«Вот Я!» — вы увидите потрясающие ответы на ваши мо­литвы.

Пусть Бог обильно благословит вас и откроет вам новую силу и освобождение через эффективную молитву и пост.

Шел по улицам Бог…

Шел по улицам Бог, слушал мысли прохожих,
И в невидимом сердце кольнуло иглой —
Каждый третий твердил: «Ну за что мне все, Боже?»
«Не хочу я так жить!» – думал каждый второй.
С интересом прислушался к мыслям мужчины,
Прицепилась к бедняге тоска, словно спрут –
У него накануне украли машину…
«Хорошо, что не жизнь. А машину найдут!» –
Улыбнулся Создатель едва уловимо
И взглянул на красавицу с рыжей косой –
«А ее перед свадьбою бросил любимый,
Променяв на свободу семью и кольцо.
Хорошо, что сейчас – верным мужем не стал бы,
Он от больших страданий тебя уберег.
Он всегда таким будет – красивым, но слабым.
Разве этого хочешь?» – спросил ее Бог.
Но никто не услышал его откровений,
Только ропот и стон с переходом на крик.
Если б поняли люди – всему свое время,
Научились бы жить и ценить каждый миг.
Каждый день был бы новым открытием счастья,
И желание жить никогда б не прошло.
Если б поняли люди, хотя бы отчасти –
В каждом «плохо» всегда есть свое «хорошо».

Божье особое сокровище.

Божье особое сокровище.

Но вы… люди, взятые в удел. 1-Петра 2:9.
Представьте себе просторный тронный зал. На престоле сидит великий царь. Он окружен огромной свитой. А теперь представьте шкатулку у ног царя. Время от времени он наклоняется и перебирает руками ее содержимое. Что же там, в шкатулке? Драгоценности, золото и редкие камни, подобранные специально по вкусу царя. Шкатулка хранит царское сокровище, коллекцию, которая доставляет ему особую радость. Вы видите эту картину в своем воображении?
Еврейское слово, описывающее такое сокровище, – сегула. Оно означает «особое достояние». Это слово находится в таких ветхозаветных текстах, как Исход 19:5, Второзаконие 7:6 и Псалом 134:4, где оно относится к народу Израиля. Но тот же образ появляется и в Новом Завете. Он вышел из-под пера апостола Петра, который описывает «народ Божий» – тех, кто были «некогда непомилованные, а ныне помилованные». Это собрание святых, теперь вышедшее за пределы народа Израиля. Другими словами, Петр говорит о тех, кто верит в Иисуса Христа, как евреях, так и язычниках. Он пишет: «Вы… люди, взятые в удел».
Только представьте! Великий и сильный Царь небес считает вас Своим особым сокровищем. Он спас вас от власти греха и смерти. Он назвал вас Своей собственностью. Царь говорит: «Я его люблю. Он мой».

Вы можете вспомнить время, когда кто-то искренне сказал, что вы – «особенный»? Какое действие это на вас произвело? Что для вас значит, что вы драгоценны для Бога?
Великий Царь небес, моя сущность заключена в Тебе, и Ты называешь меня Своим особым сокровищем. Я знаю, что это не из-за того, что сделал я. Причина этого – в Тебе.

Почему нужно молиться?

Почему надо молиться?

Библия, Слово Божие, дает много доводов того, почему мы должны молиться. Но все же многие люди не думают, что это так важно или необходимо — ставить молитву на первое место в духовной жизни. Есть много христиан, которые зависят от переживаний, образования, работы, усилий, активности, программ, но упускают из виду самую главную особенность в христианской жизни — молитву. Некоторые редко молятся, а другие — только тогда, когда у них есть на то побуждение. Мы не должны только тогда молиться, когда бываем в молитвенном настроении, но, согласно Слову Божию, молитва должна занимать постоянное и регулярное время в нашей жизни. Это наше духовное дыхание и жизнь. Мы не можем иметь полный мир в нашем сердце без молитвы. Общие молитвенные собрания очень важны. В Деян. (4: 31) сказано: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили Слово Божие с дерзновением.»

Озлобленный христианин

Каждому из нас приходится встречать на своем пути угрюмых, почти никогда не улыбающихся, ожесточенных, а иногда и озлобленных христиан. Если с ними поговорить, они обязательно вспомнят, что было когда-то: как они служили Богу, как каждый день молились, читали Библию, регулярно посещали церковь и радовались, что их грехи прощены. Но с течением времени, по их мнению, все переменилось: богослужения стали другими, верующие уже не настолько добры и искренни – и все вокруг не так, кроме них самих. В большинстве своем эти люди утратили первую любовь и потеряли радость спасения, греша перед Богом. Но, может быть, они никогда чистосердечно и не раскаивались. Они готовы слушать учение о дарах духовных, об исцелении, о том, как преодолевать всевозможные жизненные проблемы и быть успешным, развивая положительное мышление. Но такие слова как грех и покаяние их раздражают и являются совсем не духовными. Именно у Давида мы можем научиться искреннему раскаянию. Он не выгнал пророка Нафана, не начал оправдываться, обвинять других и лукавить, а искренне предстал перед Богом, исповедуя свой грех, прося Его милости. Царь понимал, что в данный момент Богу не нужны его жертвы или добрые дела, Он хочет видеть сердце сокрушенное и смиренное. Только по великой благодати и милости Благого Господа Давид приобрел прощение и снова пережил Его драгоценное присутствие. Если вы испытываете в своей жизни отсутствие радости в служении Богу, то возвратитесь на место, где вы упали, чистосердечно покайтесь и просите Господа, чтобы Он возвратил вам радость спасения.
Ключевая фраза для размышления: «Возврати мне радость спасения Твоего» (Псалом50:14).

«Блажен, кто ожидает».

«Блажен, кто ожидает». (Дан.12:12)

Может показаться весьма легким ожидать, но это — положение, которому Христианский воин научается только через уроки, длящиеся годами. Походы и быстрые маршировки гораздо легче Божьим воинам переносить, нежели стоять спокойно.

Бывают часы смущения, в которые самый расположенный к усердному служению Господу дух не знает, что избрать. Как же тогда нужно поступить? Раздражаться до отчаяния? Отступать, как трус, бежать ли со страхом направо или самонадеянно стремиться вперед?

Нет, просто ожидать. Но ожидать с молитвой. Призови Господа и Ему изложи все дело; скажи Ему о твоем затруднении и проси Его помощи на основании Его обетования.

Ожидай с верою. Вырази твое непоколебимое доверие Ему. Верь, что, хоть Он заставил тебя ждать до полуночи, Он все же придет в должное время; видение исполнится, «непременно сбудется и не отменится».

Ожидай с терпением. Никогда не ропщи на побочные причины, как это делали сыны Израилевы, ропща на Моисея. Прими положение таким, каким оно создалось, предоставь его, как оно есть, чистосердечно, от всей души, не примешивая к этому своей воли, в руку твоего Бога, который вступил с тобою в завет, со словами: «Господи, да будет твоя воля, а не моя! Не знаю, как мне поступить. Я дошел до крайности, но буду ждать, пока Ты либо проложишь путь через пучину или прогонишь моих врагов. Буду ожидать, хоть Ты и замедлил много дней, ибо готово сердце мое; на Тебя я уповаю, на Тебя единственно, Боже мой, и дух мой ожидает Тебя с полной уверенностью, что Ты будешь моей радостью и спасением моим, моим убежищем и крепкою башнею».

«Предай Господу путь твой». (Пс.36:5)

«Предай Господу путь твой». (Пс.36:5)

В чем бы ни заключалось бремя, гнетущее тебя, поведай его Отцу твоему Небесному; предай все Ему и ты освободишься от той разъединяющей и смущающей заботы, которой полон мир. Когда ты собираешься предпринять что-либо, или предвидишь страдания какие-либо, скажи о том Богу, поведай то Ему; да, возложи на Него это бремя, и ты покончишь совершенно с заботой. Больше у тебя не останется забот, но наступит тихое, сладостное прилежание к исполнению долга, и ты будешь рассчитывать на него во всем ходе дел твоих. Возложи на Господа все свои заботы, а вместе с ними и себя самого, как часть этого бремени.

Нам окажется невозможным предать наш путь Господу, если этот путь Ему неугоден. Человек только верою может предать свой путь Господу; если в нашем сердце найдется малейшее сомнение в том, что «наш путь» добрый, вера откажется от всякого участия в нем. Предавать наш путь Господу мы должны постоянно, а не только в единичном случае. Каким бы ни казалось необыкновенным и неожиданным руководительство Божие, как бы близко к пропасти ни пролегал тот путь, которым Он направляет тебя, ты не должен из Его рук выхватывать бразды правления. Согласны ли мы предать все пути наши Господу и подвергать их Его суждению? Верующему более всего необходимо тщательно исследовать укоренившиеся в нем привычки и взгляды. Он слишком склонен думать, что Бог их одобряет. Почему так много озабоченных верующих, живущих под постоянным страхом? Очевидно, потому что они не предали своего пути Господу. Они принесли этот путь пред Господом в молитве, но унесли заботу о нем с собой обратно.

Плодоносны до конца.

Плодоносны до конца.

Они и в старости плодовиты, сочны и свежи. Псалом 91:15.
Хотя Ленор Данлоп было девяносто четыре года, ее ум остался острым, улыбка сияющей, а заразительная любовь к Иисусу Христу ощущалась окружающими людьми. Ее часто можно было найти в компании молодежи из нашей церкви. Ее присутствие и участие было источником радости и ободрения. Жизнь Ленор была такой насыщенной, что ее смерть застала нас врасплох. Словно сильная бегунья, она уверенно пересекла финишную черту жизни. Она была настолько энергичная и усердная, что всего за несколько дней до смерти завершила шестнадцатинедельный курс, как нести весть о Христе людям этого мира.
Плодоносная, прославляющая Бога жизнь Ленор иллюстрирует то, о чем говорится в Псалме 91:13-16. Псалом описывает цветение и плодоношение тех, чья жизнь укоренена в Боге. Два упомянутых там дерева, пальма и кедр, ценились соответственно за свои плоды и древесину. Через эти образы псалмопевец передает понятия жизненной силы, процветания и полезности. Если мы видим в своей жизни цветы любви, щедрости, помощи, направления других ко Христу, то должны радоваться.
Даже тем, к

Почитание

Когда вы читаете Писание, оно на самом деле иллюстрирует важность почтения. Если вы посмотрите на Ноя, Ной — тот человек, кто ходит с Богом. После потопа, он, вероятно, на самом деле был в депрессии. Он насадил виноградник. И однажды ночью напился от его забродивших плодов. И так опьянел, что буквально снял всю одежду и лег в своей палатке, пьяный и голый. Его младший сын Хам заходит и видит отца, пьяного и голого. Он выходит и рассказывает всем. «Все» в то время это только Сим и Иафет. Но он идет: «Ребята, отец пьяный, как свинья, и голый, как сойка».
Теперь, это интересно, реакция Сима и Иафета прямо противоположна. Они берут одежду, или я бы сказал, одеяло, и кладут на свои плечи. И заходят в шатер своего отца, не глядя на него. Их лица обращены от него, так что они идут спиной. Они покрывают своего отца и выходят, отказываясь смотреть на его наготу. Следующим утром проклятие было провозглашено на мдадшего сына Хама Ханаана. И это проклятие шло из поколения в поколение. Теперь, что мне интересно, давайте перейдем к Новому Завету, в Евреям 11. И там, как я называю, «Божий коридор славы веры», где Бог хвастается патриархами. Знаете, что вы находите? Вы находите, что Бог хвастается Ноем. Парнем, который был пьяный, как свинья, и голый, как сойка. Очевидно, Ной раскаялся. Но вы не видите, чтобы Бог хвастался Хамом или Ханааном. Вы никогда не увидите их в хорошем свете в оставшейся части Библии. Хам был на 100 процентов прав в том, что он сказал. Но он был на 100 процентов неправ. Почему? Потому что он выбрал не почтить того, о ком Бог сказал, что хочет его почтить. Вот почему почитание так важно. Это не поверхностное естественное течение. Это что-то, что Писание должно обновить в наших умах. Д Бивер.